?

Log in

No account? Create an account
за ответ власти

Колы ван Т. Улху

супертролль

Entries by category: религия

[sticky post]Верхняя запись
за ответ власти
troninster
Если вы вдруг захотели что-то мне сказать, то это можно сделать здесь.
Мой блог про адову политику и немного про кино, что, в конечном итоге, тоже про политику.
Френдополитика: не френжу в ответ автоматом, френжу, если более-менее часто читаете и/или комментируете мой журнал. Баню, если вы оскорбляете других участников или спамите.

[Кроме того, я считаю]Кроме того, я считаю, что необходим механизм неизбежной обратной связи власти с народом.
Власть должна подвергаться процедуре оценки и наказываться/поощряться по ее результатам. Для чего нужен принятый на референдуме, чтобы никто, кроме народа, не смог его отменить Федеральный Конституционный Закон примерно вот в такой форме.


Tags:

"Бей жидов - спасай Россию"
за ответ власти
troninster
Это я не разжигаю, как вы могли подумать, это я озвучил основную мысль последней книги Квачкова.
По ходу чтения у меня возникла мысль, что книга эта - какая-то подстава для него, и не он её писал, или часть, как минимум. Всё, потому что несколько глав в ней посвящены тому, за что Квачкова сейчас судят - за вооруженный захват власти. Саму книгу можно скачать вот здесь.
Тем кому читать некогда или неохота, изложу отдельные запомнившиеся моменты.

  1. Группа людей численностью 300-500 человек атакует и захватывает здания МВД, ФСБ и прочих гос органов в каком-либо областном центре. Автор в основном ориентируется на европейскую часть России, но и зауралье не исключает.
  2. После захвата зданий вводится комендантский час и всеобщая мобилизация. По оценкам автора, мобилизовано может быть до 10% мужского населения зоны восстания. Причем подчеркивается, что мобилизация будет носить принудительный характер, в ходе которого восставшие будут применять любые средства вплоть до расстрела, чтобы заставить гражданских вступать в свои ряды.
  3. После мобилизации с новыми силами восставшие растекаются в стороны ближайших районных центров, которые и захватывают. Там также производится мобилизация, формируются новые подразделения, которые уже используются для захвата следующих двух областных центров.
  4. После того, как под контролем бунтовщиков окажутся три области - восстание считается необратимым и бунтовщики идут на Москву.

Момент третий. Поле захвата Москвы, последует закрытие границ, чтобы никто не убег. Хотя очевидно, что подавляющее большинство не чистых на руку пересечет границу еще на подступах восставших к столице.

Момент четвертый. В зонах победившего восстания, автор намеревается всех евреев лишить собственности и загнать в колхозы, чтобы не мешали строить Русскую Россию.
Тут есть любопытные моменты. Автор хочет загнать всех евреев лагеря, но готов сделать исключение к тем евреям, за которых поручатся своей жизнью два участника восстания. А если в составе восставших буду изначально пара евреев? Рука-лицо.
Но и это еще не все, ситуация еще более пикантна, позволю себе цитату:

"Соответственно, документальное и иное распознавание и выявление евреев и евреек, под какими бы личинами они не скрывались, представляет собой одну из важнейших задач …"

Тут невольно возникает вопрос, кто такие евреи, и кого все же автор хочет загнать в кибуцы? Не выйдет ли так, что в кибуцах окажутся люди, которые ни сном ни духом, а Квачков их в евреи записал?
Вообще, этот труд - настольная книга сиониста. Всегда можно показать евреям, вот мол, видите - жаждут вашей крови, марш в Израиль. И те, кто даже не еврей, но просто рожей не вышел, начнут усиленно искать в родословной еврейские корни , а то вдруг что... А уж те евреи, которые было забыли, что они евреи, сразу осознают, свое еврейство и начнут искать контактов с соплеменниками, в итоге автор в тюрьме, а своей писаниной помог усиливает «своего врага».

Момент пятый.Чего все ради? Что автор предлагает в качестве альтернативы нынешнему порядку? А предлагает Квачков молиться, поститься и слушать радио «Радонеж» православие, самодержавие, народность. Правда делает нам скидку, что в двадцать первом-то веке нужно поискать новые формы. Но как ни крути - всем, кроме мусульман, предстоит записываться в православные. А через сорок лет православные получат себе государя. Но это уже без Квачкова.

Момент шестой. После победы восставших улицы, города, названия которых связаны с еврееями, будут переименованы.

Это конечно не все моменты книги, но самые запомнившиеся.

Позволю себе немного критики.
Первое. Мне в принципе понятно, почему Квачков так уцепился за православие. Без моральных ценностей и идеалов общество рушится. Однако его ошибка в том, что мораль он выводит из «бога». Рациональную мораль без божественного источника советского периода он не приемлет по причине того, что она позволила разрушиться обществу времен СССР. На одном примере рациональной морали делается вывод, что «небоговдохновенная» мораль невозможна в принципе.
Надо заметить, что и «православная» мораль эпохи царизма тоже позволила разрушиться обществу монархии. С тем же успехом можно утверждать, что и православие - не работает.
Но Квачков предлагает искать новые формы православия, ну там - отказаться от ветхого завета, креститься и двумя и тремя перстами... в общем воцерковляться.

Второе. Квачков не любит евреев и полагает, что все беды от них. Но в тексте попадаются такие перлы:
«Высший командный состав нынешней путинско-сердюковской армии либо еврейский по крови, либо еврейский по духу»
или
«Неважно, насколько Путин еврей по крови сам или насколько он чувствует себя связанным с еврейством через жену и дочек-евреек. Путин – еврей по духу, то есть по своему паразитарному способу существования.»

Тут ведь какое дело, если хочешь вылечить болезнь - поставь диагноз. Если проблема евреи - это один диагноз, а если паразитизм и «по духу» - это другой. Есть у меня подозрение, что начни Квачков такую «терапию», он Россию залечит до смерти, я уже не говорю, про пострадавших безвинно.

Третье. Квачков выставляет евреев - злыми гениями, но что еще важнее, в его построениях их поведение задано свыше. После чего он категорически отвергает возможность изменить это поведение, хотя признает, что сталинские советские евреи - это совсем другие евреи. Вот где логика? Если в сталинский период эффективно решали еврейский вопрос, то почему сейчас нельзя?



[Кроме того, я считаю]Кроме того, я считаю, что необходим механизм неизбежной обратной связи власти с народом. Власть должна подвергаться процедуре оценки и наказываться/поощряться по ее результатам. Для чего нужен принятый на референдуме, чтобы никто, кроме народа, не смог его отменить Федеральный Конституционный Закон примерно вот в такой форме.